这是一套比较充满神秘玄幻色彩的故事系列集，这里面有各种各样神奇、离奇的故事，包含了鬼话、神话、仙话、怪话等类型。所谓“怪话”,就是指精怪故事。它和神话、仙话、鬼话同出一辙,均在古老的民间信仰基础上产生,并形成富有特色的神、仙、鬼怪故事系列。作为描述精怪以及跟精怪关联的人物的故事,其最大的特征,就是具有奇幻性,无论是故事情节,还是其表现手法。故事的编织者往往信奉超自然力,将现实中的人物、事情按照自己的意愿,尽量地加以夸大。故事中的主人公—“物精”、“物怪”，都是由动物﹑植物和各种无生命的器物变幻而来的。这些物,因自身获得某种灵性和神力,或被某种灵性和神力所依凭,因而变为精怪。它们既能化为人,又能复现原形,既通人性,又具物性。它们介入人们的生活,或降祸于人,或赐福于人。由此而产生的故事,我们管它叫怪话。

鬼是令人可怕的东西。不过,有时候,我们却会对它有兴趣,很想知道鬼魅世界是怎样一回事情。关于鬼,周作人有一段话是值得回味的:“鬼确实是极有趣味也极有意义的东西。我们喜欢知道鬼的情状与生活,从文献从风俗上各方面去搜求,为的可以了解一点平常不易知道的人情,换句话说就是为了鬼里边的人。反过来说,则人间的鬼怪伎俩也值得注意,为的可以认识人里边的鬼吧。”

中国神话产生于远古原始氏族社会,在漫长的历史进程中，不断得到创造和发展,成为我国丰富的文化遗产中一笔宝贵财富。现存的神话作品无不反映出先民对自然、宇宙、社会、文化、人类现象的理解与神奇想象,它的形象大都具有超人的力量与大无畏精神,与此同时,也对客观世界的奥秘力求作出探索与解答。由于当时生产力低下,缺乏科学知识、这种解释不能不是幼稚、唯心的,如相信万物有灵,相信灵魂与神灵的存在,并能主宰一切。在神话中,一切自然现象仿佛都有生命,被赋予了人的特点,表现出种种奇异,大凡人类起始、山川草木、日月星辰、江河大流、动物植物、水火雷电等都被蒙上了一层神异的色彩,瑰丽幻奇、富于罗曼蒂克,又表现出对万事万物寻根究底的浓厚兴趣,以及对认识世界、改造世界的决心,并成为鼓舞人们奋发向上的精神力量。

仙话,顾名思义,即围绕仙人的活动而展开的故事。它在我国民间文学作品中,是非常独特的样式,是显著有别于神话故事的。神话产生于新时器时代的中晚期,而仙话则产生在春秋战国时期,是阶级社会的产物。最初的仙话故事中,有大量反映帝王惧怕白发与死亡,从而寻觅长生术的内容,采药炼丹尤其是屡见不鲜的内容,由此也可以清楚地看到神话与仙话的又一不同:神话中的神性是生而有之的,而仙话主人公的飞升则是凡人经过刻苦修炼获得的正果。正是因为这些浓厚的宗教色彩,使仙话长期被视为封建糟粕,今天,随着学术气氛的日益活跃。

该资料为PDF格式4册。