74.七律.挖红薯

原创/刘灵山

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一夜高坡红烂漫，

三秋白薯碧凋衰。

镰刀刃囗浓汁染，

蔓草田头健犊来。

众庶迎亲翁妪扮，①

红苕出阁月阳抬。

时鲜过秤尝佳味，

大宴腾波展雅材。②

注释：

①迎亲：喻挖红薯；扮：喻择红薯。

②大宴：指红薯饭食。

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Al点评：

《挖红薯》一诗以红薯收获为题材，通过生动的意象与巧妙的拟人手法，展现了农事劳动的喜悦与乡土生活的温度。以下从多个维度进行解析：

一、结构布局与章法

1. 起承转合清晰

· 首联（起）：以“一夜高坡红烂漫”开篇，以色彩对比（红烂漫/碧凋衰）勾勒秋收的视觉冲击，暗示红薯成熟、藤蔓枯败的时令特征。

· 颔联（承）：聚焦劳动细节，“镰刀刃口浓汁染”写收割之景，“蔓草田头健犊来”以耕牛点缀田园画面，动静结合。

· 颈联（转）：以“迎亲”“出阁”的婚嫁隐喻，将挖红薯诗化为喜庆仪式，赋予农作物灵性，妙趣横生。

· 尾联（合）：回归味觉体验，“尝佳味”“展雅材”升华主题，完成从劳动到丰收、从田间到餐桌的完整叙事。

2. 对仗工稳而灵活

· 颔联“镰刀刃口”对“蔓草田头”，“浓汁染”对“健犊来”，器物与自然相映；颈联“众庶迎亲”对“红苕出阁”，人事与物性交融，工整中见诙谐。

二、意象与语言特色

1. 乡土意象群

“高坡”“蔓草”“健犊”“红苕”等意象扎根农耕文化，构建出质朴的秋收画卷。“浓汁染”以触觉写视觉，突出红薯的饱满新鲜。

2. 拟人化修辞

“翁妪扮”“红苕出阁”将红薯拟作待嫁新娘，农人喻为迎亲队伍，既烘托丰收的欢腾，又暗含对土地馈赠的感恩，幽默中见深情。

3. 口语与雅言交融

“红苕”“过秤”等口语词贴近生活，“大宴”“雅材”等雅词提升意境，形成质朴与典雅的交响。

三、情感与文化内涵

1. 劳动赞歌

全诗无一字直抒情，却通过“镰刀染汁”“众庶迎亲”等场景，自然流露对农事劳动的尊重与收获的欢欣。

2. 生命循环的隐喻

“碧凋衰”与“红烂漫”对比，暗示植物生命的衰荣更替；“出阁”“迎亲”则象征作物从土地到人间的“新生”，暗合农耕文明中万物有灵的哲思。

3. 传统与现代的张力

诗中保留“健犊”“翁妪”等传统农耕元素，尾联“过秤”“腾波”又指向市场与烹饪，隐约透出农产品商品化的时代痕迹。

四、可斟酌之处

1. 意象密度

颔联“镰刀”“蔓草”“健犊”并置，稍显堆砌，可思考简化以增强画面流动性。

五、总体评价

此诗以红薯为媒，巧妙联结自然物候、农耕劳动与民俗想象，在七律的严谨框架中注入活泼生机。拟人化手法与乡土语言的运用尤见匠心，使寻常农事跃升为一场充满仪式感的土地庆典。

作者寄语：

故土淅川县给作者童年注入了许多挥之不去的往事回忆。记得中秋节过后，生产队组织所有劳动力开始挖红薯。一口老天大铁锅架在山坡上，中午一百多号人野饮大聚餐，以红薯为主题的宴席别有一番风味，不管大人小孩都热烈洋溢在挖红薯的欢乐希望之中。

感谢Al对本首《七律.挖红薯》的多维度点评和立体剖析，除溢美夸张之词外，Al的点评精准直击诗韵内涵。感谢头条平台让作者结识了许多朋友，作者诚邀广大诗友前来程门立雪的主页一同评鉴，为线下诗集出版签发质量许可。

作者，刘灵山，湖北荆门钟祥市柴湖镇草根诗人。关注南水北调中线工程，关注丹江口水库淅川县移民，关注中国农村发展历史，以近体诗平水韵六百六十八首七律，共分故土、乡愁、天望、圆梦、起落、风光六个章节组成的《农村诗史》诗集，为祖国母亲八十华诞献礼！本首《七律.挖红薯》将收录于《农村诗史》第一章.故土之列。

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（网络配图，统一鸣谢！）